风雨九十年，岁月依然沧桑 之二

物换星移，独立后的东南亚国家，因为政治形势所趋，“秀才造反、爱国革新”的五四精神能量随着社会的繁华与安定而走向没落。经济利益让人们安于现状，自扫门前雪。

三餐温饱之余，人们感受不到思想管制的沉重，也冷漠以待民族前程命运。正如早报于泽远先生不久前所指，“人们在追求物质生活的忙碌中既对官方的政治宣传不屑一顾，也与五四精神渐行渐远。”

五四运动奋起在亚洲，风风雨雨90年，岁月依然沧桑。
东方世界的“民主”另有一番变种的定义，实质上是“你当平民，我做主”，真正的以民为主，依然遥遥。五四先驱所倡导的民主制度、科学观念、人权自由、法治和创新精神今天仍然有其发扬光大的空间。

现代政客为图政治私利，一再辱没五四运动的真理。他们不但对“德先生”（Democracy民主）和“赛先生”（Science科学）另有一番似是而非的变调诠释，也给“费女士”（Freedom自由）抹黑，含混地扣上了放荡不羁的帽子，把“民主”沦降为西方自由主义的乱版。

在“稳定压倒一切”、“发展才是硬道理”的盾牌下，恋权政治家秉持兵不厌诈的歪理，表以防治社会动乱，暗以不道德的手段暗渡陈仓。他们蒙昧民众，高举精英高本位的大旗，稳操威权胜券，无视老百姓的基本生存、法制和发展权利。

这些处心积虑的政客更以康大哥（Competitiveness竞争）和马大叔（Market市场）为名，搭台唱戏，给自己的猴子猴孙拉大旗，当虎皮，变身精英唱大戏。

更有犬儒主义者乐意充当权势的有机知识分子，占据主流媒体摇笔助阵。他们以官方格调践踏民主人权，俨然否定“普世价值”，变种民主成为政治禁忌。功利主义因而淹没世道，豢养了追逐名利、少谈国事的新一代，国家民族大义遂成不合时宜的乌托邦流言。

年青时积极投身五四运动，政权在握后却“扛红旗，反红旗”的毛泽东就是一个经典的案例。他煽动了群众“革命有理，造反无罪”的情绪，翻江倒海发动文化大革命。恋权者无视“德先生”和“赛先生”的实质精神，却巧妙地借用五四运动的基因，变种为革命造反因子，排除异己，将自己捧上了“万寿无疆”的神台。五四的民主科学精神涤荡一空，开天辟地的天子把中国带到经济崩溃、人伦灭绝的另一端。

今天，犬儒学者仍然刻意地将五四运动政治化，稀释了“德先生”和“赛先生”的关键要素。他们居心叵测地将运动主题变调为单一的爱国主义，甚至涂上狭隘的民族图强色彩。

早报记者叶鹏飞《九十年一觉五四梦》一文就深刻地点中这一滥情五四的时弊。老舍之子舒乙在博文里忆述冰心的文字说：“五四者，科学、民主也……科学、民主对‘五四’而言，就像月饼对中秋节，粽子对端午节，而不是爱国主义；说‘五四’运动只是爱国主义是不对的，是避重就轻。”