六根六识六尘

人身有六根，遂有六识；因有六识，则有六尘；因有六尘，则有六贼；因有六贼，则耗六神；因耗六神，则坠六道也。

　　六贼者，道家说：眼、耳、鼻、舌、身、心是也。《清静经图注》释六贼分别为：眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲、身本忧。


佛法唯识学中则有所谓的“八识心王”，指的是眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶。

1、眼识：我们的眼睛能看到各种各样的东西——眼识的功能。但是，如果加上分别，“这是书、那是笔”，那是“意识”已经在作用了。

2、耳识：耳朵具有听见的功能，而未区分这个是长笛的声音，那个是小号的声音。一区分，就是意识在起作用了。

3、鼻识：鼻子具有嗅觉功能，在意识作用前，它未能分香臭。

4、舌识：舌头具有味觉功能，未分甜和咸，在意识起作用前。

5、身识：身体具有触觉的功能。

前五识是感识，认识具体对象。

6、意识：意识是第六识，具有认识抽象概念的功能。前五识中有一识起作用，意识便同时俱起。
此外，意识对内外之境，不分有形无形，及过去现在未来三世，有比知、推测的作用。迷、悟、升、沉之业，皆由意识而作。



现代心理学只研究到前六识为止，但是佛法的分析，还有第七、第八——末那识和阿赖耶识的存在。

注：小弟才疏学浅，慧根短浅，实习浅录乃个人浅修所记，非纯粹为慧门大师讲演内容，若有失误，一概与大师无关，谨此声明。

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